El Grupo Primario y la tragedia Mundialista del Perú

El momento en que escribo las siguientes líneas no son fáciles para mí, y por supuesto para toda la población que ama el fútbol, y que se sentara a ver este mundial sin la presencia de nuestra selección. Mucho se ha escrito, se ha criticado hasta la saciedad pero yo voy a enfocarlo desde el punto de vista de la sociología.

Es normal que se formen grupos primarios, a lo largo de toda la estructura social, pero primero partamos de lo que es un grupo primario, según, Charles H. Page y R.M. MacIver en su libro: Sociología “es la más sencilla, la primera, la más universal de todas las formas de asociación, es aquella en la que un corto número de personas se encuentra “cara a cara” para darse compañía, para ayudarse mutuamente, para tratar alguna cuestión que les concierne a todas ellas, o para el hallazgo y puesta en ejecución de una línea de conducta.”

Por ende, un grupo primario es un grupo de deportistas, pero, sin calificación y totalmente amateurs, pero si hablamos de gente, que gana miles de dólares, sale en las publicidades de la televisión, y juegan en los grandes clubes de nuestro medio y en el exterior. Son gente que ha llegado a ese nivel por su despliegue deportivo, no tocare el aspecto educativo, porque quiero ahondar en el tema, pero siguen siendo parte de un grupo primario autóctono, del que les es difícil desarraigarse, y que pese a ser goleadores en ligas foráneas, salen en los programas de farándula y en las secciones policiales de los noticiarios, y su comportamiento esta en la cornisa del bien y el mal.

Pero ellos, no sentirán insatisfacción individual alguna, de haber participado en los desastrosos juegos de eliminatorias, o a lo mejor boicotearon a su país, porque no se sentían a gusto con este entrenador, con estos compañeros, con estos dirigentes, con estos aficionados, o con estos periodistas y paparazzis que los acosan, o a lo mejor con los incentivos de los sponsors.

No quiero ni deseo, convertir a los jugadores Peruanos de la Selección de fútbol en un ejemplo a seguir, ni mucho menos en famosos y dadivosos personajes de nuestra sociedad, pero sin ir muy lejos, Paraguay, no falta desde hace mucho a un evento Mundial del fútbol, ¿porqué ellos si y nosotros no?.
Si nuestro torneo local, tiene más equipos de fútbol y Jugadores, si en nuestro torneo se paga mejor que en todo Paraguay, si tenemos mejor infraestructura, si hay aquí colegio de entrenadores, si nuestra economía es mucho más fuerte. Porque ellos tuvieron un señor caudillo como Chilavert, y hasta hace poco a Gamarra, y nuestra selección esta acéfala desde hace mucho de un jugador de similares dimensiones, ¿dónde fallamos? ¿Son los dirigentes los responsables únicos de toda esta tragedia? ¿Por qué fácil es decir que el presidente de Confederación Sudamericana de Fútbol es Paraguayo?


Grupo Secundario
Jaime Castro Contreras, escribe sobre el grupo secundario, en el libro Antología de teoría Sicosocial: “esta conformado por personas cuyas relaciones sociales son de cooperación indirecta, contractuales o impersonales. Finalmente, cabe afirmar que el rasgo fundamental del grupo secundario es que posee una organización formal. Por eso es que las relaciones entre los, los miembros son impersonales o formales”.
En los grupos secundarios hay una organización formal dominante; pero compensada con relaciones informales, sino, miremos a Chile, Zamorano, tenia ciertas debilidades fuera de la cancha, pero cuando se ponía la roja era un dirigente junto a Salas, ambos eran la estructura rígida de su selección. Es decir era un grupo Secundario, con fortalezas y debilidades, pero, un grupo secundario.

En este caso se hablará del grupo primario como funcional para el individuo (hasta que le provea de satisfacciones personales, y lo ayude a conservar el puesto) y disfuncional para la organización de cualquier empresa.
La lealtad al grupo primario, puede llevar al sabotaje en el fútbol(la famosa camita) y a otras consecuencias similares como no hablar con la prensa que investiga sus actividades extradeportivas, es una observación común en nuestro fútbol casero, hay innumerables ejemplos de falsos caudillismos, como en el caso de Universitario de Deportes y las últimas temporadas de José Luís Carranza y en Alianza Lima de hoy, con José Jayo Legario, donde ellos tienen la potestad que les da el grupo primario, para revocar la confianza a un comando técnico y traer a uno que comulgué con sus intereses. Por eso los déficits siguen adornando nuestras vitrinas, muchos dirigentes y algunos jugadores, representan un verdadero círculo vicioso, difícil de disolver, y ya van más de diez generaciones de buenos futbolistas perdidos por culpa de ellos. Hasta hoy no puedo creer que Palacios o Solano, no sean mundialistas, y se retiren de esta manera, pero creo en el fútbol y seguiré creyendo en él, porque el fútbol es parte esencial de nuestras vidas.

Pero regreso, al grupo primario, y estoy seguro, que mientras soportemos que pequeños círculos de amigos, salgan a la cancha a representar a nuestro país o dirijan la empresa mundialista del Perú, está meta es y será una completa utopía.

Maradona de 1986

No me acuerdo que día de 1986,
aquellas tiernas manos no alcanzaban
los botones del televisor en aquella salita,
todos nosotros callamos y aprendimos
el cómo se gambetea al destino.

No había falta artera ni muro que lo detuviera,
estaba marcado aquel suelo mejicano
el cual cobijaría su gloria,
ellos serian testigos en color
y nosotros en blanco y negro.

Tú eres mi héroe grite,
y seguía sin comprender, cómo un petiso
podía ridiculizar a Goliat (Shilton),
y viendo esa mano divina y picara
despistar y desconcertar a todos.
Entonces comprendí que eras de los nuestros (Barrio)
es por eso,
que mi hermano y yo peleábamos por ser Maradona
en los partiditos del patio.
¡Yo quiero ser Maradona de 1986,
el que pasan mil veces en la repetición !

Después de veintitantos años
sigo recordando ese día como si fuese ayer,
mis viejos trabajando duro,
y nosotros pequeños viendo ese segundo gol en vivo y directo,
y me siento muy orgulloso de haber presenciado
esa saga por el viejo televisor de aquella salita
y haber visto al Maradona de 1986.

LAS PANAKUNAS

Quiero dedicar las siguientes líneas a destacar la participación de la mujer peruana en la guerra del Pacifico, por ello voy a citar al historiador Virgilio Roel, que en su libro “El Perú en el siglo XIX”, el escribe:

“La logística del ejercito Peruano, era rudimentaria y, además, su administración era ejercida sin mucha honradez por los habilitados. Por eso, con mucha frecuencia, había falta de vituallas y de alimentos; y como la cocina era mal conducida, simplemente la fuerza armada peruana no hubiera podido existir sin la compañera del soldado. Esto no es una frase, es una inconmovible realidad histórica, hasta finales del siglo XIX, los ejércitos peruanos no habrían podido supervivir, o mejor digamos, no serían imaginables sin esa india modesta que iba tras su marido o su compañero que había sido enrolado; ella no pidió nunca nada, ni reclamó ningún reconocimiento y siempre estuvo dispuesta a realizar toda clase de sacrificios. Sus antecesoras son las esposas de los soldados del Incario iban a todas las campañas, porque el ejercito tawantinsuyano en esto fue, como en muchas cosas, excepcional: era mixto, femenino y masculino; nunca el soldado inca podía ir solo al combate, porque la unidad Hombre –Mujer tenia que estar siempre presente”.

El autor continúa con un agudo análisis de la guerra del pacifico:
“En la guerra del salitre nuevamente la vemos preocupándose de la alimentación del soldado, así como de su atención general; va con los reclutas a los arenales de Tarapacá y asiste a los combates de Pisagua y San Francisco. Se cubre de gloria en Tarapacá y luego del combate atiende a sus heridos y entierra a sus muertos; y sin tiempo siquiera para disfrutar del triunfo, participa en la terrible marcha a través del peor desierto del mundo, para alcanzar Arica; en el trayecto, mientras la tropa acampa de día, ella busca hierbas y caza animales para improvisar una magra pero salvadora comida, y sin tomarse ningún descanso, cura a los heridos y a los lacerados, y cuando llega la noche se hecha al hombro los menajes, los recipientes con el poco liquido que había conseguido y ayuda llevando parte de la impedimenta; con toda esa carga a la espalda marcho con pies descalzos al paso persistente y uniforme de la columna. Y como si todo eso fuera poco, saca energías no se sabe de dónde, para ayudar a los soldados rezagados y para dar aliento a quienes llegaban al límite de resistencia; y cuando, tras la infernal marcha, los sobrevivientes arribaron al puerto de Arica, esas mujeres se desprendieron de las formaciones, porque estaban demasiado ocupadas para recibir los homenajes que se prodigaron a los héroes.”

“Pero ninguna falto al combate del morro, efectuado el 7 de junio de 1880: permanecieron firmes durante el asalto enemigo y muchas murieron defendiendo a sus compañeros, cuando fueron objeto del repase a cuchillo; en todo caso, ninguna retrocedió. Dando fe de su heroicidad infinitamente modesta, a 300 de estas mujeres cayeron como prisioneras de guerra a manos del enemigo.”



Más Respeto Carajo

El autor, continúa resaltando la labor de mujer y como la historia oficial desinforma y no cuenta la verdad sobre esta epopeya de nuestras mujeres:
“Debido a las gestiones realizadas por el Presidente de la Asociación de la Cruz Roja, J.A. ROCA, esas 300 mujeres, prisioneras de guerra, fueron embarcadas en Arica con destino al Callao, a donde llegaron el 22 de junio. En ese puerto, tomaron sus pocas pertenencias, y así, como lo habían hecho las indias apresadas en Pisagua y San Francisco, calladamente tomaron el camino de sus pueblos a donde llegaron a pie. Sus nombres ni siquiera son recordados.”


“A ellas tampoco les importo que sus nombres fueran incluidas con alguna lista. Para ellas, vivir sacrificada y heroicamente era un deber que lo asumieron con desconcertante simplicidad…………………………….Y como si el olvido no fuera suficiente ingrato, la CHUSMA OLIGARQUICA, cobarde y ruin, las pretendió ridiculizar llamándolas “Rabonas”, a ellas cuya grandeza contrasta con la pequeñez de quienes así las han tratado siempre……..el pueblo peruano, en cambio, las recuerda como la compañera y camarada del soldado, o como las guerrilleras de las campañas militares de la Breña. El pueblo indio las recuerda cariñosamente como las PANAKUNAS.

PP 222-223